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　　贸易战的越演越烈◈ღ，已经成为了资本市场的头号风险◈ღ，全球市场都经历了巨大的波动◈ღ，需要强调的是这次美关税实施幅度之大百年未见◈ღ，其冲击远超18-19年◈ღ，但不只针对中国◈ღ，改变的是全球贸易秩序◈ღ。全球化的贸易更是让各个国家不愿意发生动荡◈ღ，知道了闷声发大财的好处◈ღ，进一步巩固了全球秩序◈ღ。

　　从博弈论出发◈ღ，能够为中美关税博弈提供一条清晰的逻辑链◈ღ：折扣因子大小 → 博弈中耐心与退出威胁 → 最终分割蛋糕的比例◈ღ。但现实总是比模型更复杂◈ღ，各种政治经济因素使得纯粹的数学解与实操层面并不完全契合◈ღ。即便如此◈ღ，掌握这一模型对于理解贸易战背后的策略考量和谈判动力◈ღ，依然具有重要的分析价值◈ღ。小明和小红面前摆着一块美味的大蛋糕◈ღ。两人都想多分一点◈ღ，却又离不开彼此合作◈ღ：如果谈不拢◈ღ，蛋糕可能就要放坏◈ღ。于是他们决定采取一个“轮流提方案”的办法——这正是Rubinstein多回合讨价还价模型的故事雏形◈ღ。第一回合◈ღ，小明抢先发言◈ღ：“我拿六成◈ღ，小红拿四成◈ღ。”小红一看◈ღ，这也太过分◈ღ！她可以拒绝◈ღ，并等下一回合由自己提方案◈ღ。但要知道◈ღ，时间一拖◈ღ，蛋糕会渐渐变质◈ღ，谁都拿不到最初那么好吃的部分◈ღ。也就是说◈ღ，一旦拒绝◈ღ，就进入第二回合◈ღ：小红成为提案人◈ღ，她可以反过来要更多◈ღ，但蛋糕也缩水一点◈ღ。这种等待的代价就是模型里的“折扣因子”——越不怕等的人◈ღ，就越能在谈判里稳住阵脚◈ღ。在每个回合中◈ღ，提案人都会仔细计算◈ღ：如果我现在出价过于苛刻◈ღ，对方宁可等下一回合◈ღ；可要是我让步太多◈ღ，就亏了自己◈ღ。

　　于是◈ღ，谈判双方都在盘算对方的“耐心”◈ღ：假如对方没耐心◈ღ，他就不会等太久◈ღ，可能答应一个相对不太公平的分配◈ღ；要是对方特别能拖◈ღ，那我得出个更合理的方案◈ღ，让对方不至于拒绝◈ღ。最妙的是◈ღ，Rubinstein模型告诉我们◈ღ，如果双方都是理性人◈ღ，且都知道彼此的耐心水平◈ღ，那么谈判往往在第一回合就能达成协议◈ღ。因为再往后拖◈ღ，收益打折◈ღ，谁都不想看着蛋糕慢慢失去价值◈ღ。结果就是◈ღ：谁先提案有点优势◈ღ，耐心更足的人也能分到更多◈ღ。这个故事性场景点明了谈判里的核心◈ღ：拖下去◈ღ，对谁更不利？谁越能熬◈ღ，谁就越能逼对方先妥协◈ღ。小明和小红不断在“提案—拒绝—再提案”的回合里权衡◈ღ，最后往往会在早期就找到一个平衡点◈ღ，尽量避免两败俱伤◈ღ，也让蛋糕保持最佳美味◈ღ。在现实世界中◈ღ，谈判往往不是一次性完成◈ღ，而是经过多个来回的相互报价与回应◈ღ。早期对讨价还价的研究◈ღ，更多关注最后通牒博弈（Ultimatum Game）或单回合简单模型◈ღ，无法充分捕捉“时间”及“耐心”在谈判中的作用◈ღ。Rubinstein(1982) 的创新在于将谈判设定为无限期◈ღ、交替提出分配方案◈ღ，并且引入折扣因子（discount factor）描述双方对时间的偏好或对未来收益的贴现程度◈ღ。这样◈ღ，一方若更能容忍等待◈ღ，就能在谈判中占据优势◈ღ，从而影响最终的均衡分配◈ღ。“多阶段讨价还价模型”（Multi-stage Bargaining Model）或“反复谈判模型”（Repeated Bargaining Model）与著名的Rubinstein(1982)交替报价模型（Alternating Offers Model）等模型被广泛应用于劳资谈判◈ღ、国际贸易谈判◈ღ、并购谈判◈ღ、政治谈判以及其他需要多次往返协商的情境之中◈ღ。在很多经济或政治情境中◈ღ，谈判并不是一次性完成◈ღ，而是“多回合”或“反复”进行◈ღ：

　　国际贸易谈判◈ღ：国家之间在关税◈ღ、配额◈ღ、市场准入等问题上反复博弈◈ღ，各回合之间还伴随外部环境的变化◈ღ。在这些谈判中◈ღ，“时间”本身也是一种策略◈ღ：若一方更能容忍拖延◈ღ，或一方等不及要成交◈ღ，就会影响最终的协议条件◈ღ。因此◈ღ，多阶段讨价还价模型关注的核心在于◈ღ：谈判如何在多个回合中演进？双方对未来收益的“折现”或“耐心”会如何影响最终结果？谈判未达成协议时◈ღ，“可分配蛋糕”是否会因外在或内在因素而变小？

　　中美双方都想“拖”住对方◈ღ，让对方先显露疲态或在政治经济层面承受不住◈ღ，因而做出更多让步◈ღ。这类模型强调谁先撑不下去就会让步的特性◈ღ，常被称为“消耗博弈”或“相互观望的战争博弈”◈ღ。具体地◈ღ，若双方对彼此的“极限承受力”并不完全了解◈ღ，就形成了不完全信息◈ღ：一方并不确定对手的政治耐受度◈ღ、经济韧性究竟多少◈ღ。在模型中◈ღ，这会带来拖延和信号传递（通过一轮一轮加征或维持高关税）——但在过程中◈ღ，双方都要付出实际代价（经济损失◈ღ、民意压力）◈ღ。与单纯的 Rubinstein 谈判不同◈ღ，这里关税本身也起到“自我伤害”的作用（杀敌一千◈ღ、自损八百）◈ღ；它不只是一方对另一方施加的成本◈ღ，也会同时反噬本国进口商◈ღ、产业链等◈ღ。贸易战不只限于中美两方◈ღ；欧盟◈ღ、其他国家◈ღ、国际组织可能构成第三方或多边博弈◈ღ。一国在与另一国博弈时◈ღ，也会考量与其他国家的协议◈ღ、制裁或联盟关系◈ღ，形成多边甚至多层次的谈判网络◈ღ。在模型层面◈ღ，就需要引入多玩家多阶段博弈◈ღ，或者分析各国是否会形成“联盟”对抗另一方（典型的“结盟博弈”或“联盟形成模型”）◈ღ。中小国家明白了◈ღ：买美国货有战略价值◈ღ。不再只是市场行为◈ღ，而是对美政策的“投资”◈ღ；接下来◈ღ，越南◈ღ、菲律宾◈ღ、泰国可能也会加码买美国能源◈ღ、农产品◈ღ、武器◈ღ，用来“兑换”配额空间◈ღ。

　　配额规则让“中转港”成为新型经济金融中枢◈ღ。谁能灵活操作账面进出口差◈ღ，谁就能成为新国际贸易博弈中的“缓冲区”◈ღ；在中美对抗持续的大背景下◈ღ，例如◈ღ，增加动物饲料生产原材料进口◈ღ。泰国每年可生产2和朋友夫妻一起租房住◈ღ，000万吨动物饲料◈ღ，主要原料是玉米◈ღ。目前◈ღ，泰国使用的900万吨饲料中有400万吨来自进口◈ღ，其余为国内生产◈ღ。泰国可能需要从美国进口更多玉米◈ღ，因为美国的玉米价格具有竞争力◈ღ。同时也可进口肉类◈ღ，并在泰国加工成食品尊龙凯时登录◈ღ。像新加坡这样的“数据平衡高手”◈ღ，可能会越来越吃香◈ღ。我觉得◈ღ，新加坡这次意外被关税“轻放”◈ღ，不只是运气◈ღ，而是“数据构造”+“贸易地位”+“地缘灵活性”的胜利◈ღ。配额制下的“套利生意”◈ღ：谁买得多◈ღ，谁配额就大特朗普这波关税背后◈ღ，是一个变相的“配额系统”◈ღ：买货=获取配额◈ღ； 转口=吃下利润◈ღ；账面=赢得低关税优待◈ღ。甚至◈ღ，从全球贸易模型看◈ღ，新加坡正以一种“代理人国家”的身份◈ღ，获得了配额时代的新生位置◈ღ。黄总理上周五（4日）也和马来西亚首相安华谈话◈ღ，双方同意加速推进亚细安一体化进程◈ღ，提升区域吸引力与竞争力◈ღ。亚细安各国将在本周召开的亚细安财长特别会议上◈ღ，重点讨论加强亚细安内部贸易的具体措施◈ღ。（弦外之音◈ღ：蚂蚁撼树的道理懂不懂？人多力量大的道理懂不懂？世界上没有国家会甘心任人霸凌与宰割◈ღ，若一意孤行破坏全球经济◈ღ，众叛亲离的那天或许离你不远了◈ღ。）◈ღ。

　　在政治与经济议题的权衡之下◈ღ，今年马来西亚担任东盟轮值主席国◈ღ，似乎更侧重于经济领域◈ღ：据预计◈ღ，马来西亚将优先加强东盟内部贸易◈ღ，包括完成《东盟货物贸易协定》（ATIGA）的升级谈判◈ღ，以及实现《东盟数字经济框架协定》（DEFA）谈判的实质性进展◈ღ。 迅销的会长兼社长柳井正在10日召开的财报说明会上表示◈ღ：“我们并不是采用（以中国大陆为中心的）‘中国+1’模式◈ღ，而是‘亚洲+亚洲内的中国’模式”◈ღ，认为采购正在从中国向东南亚◈ღ、印度◈ღ、北非等地区不断分散并实现多样化◈ღ。新西兰◈ღ、新加坡◈ღ、越南和马来西亚都是亚太自贸区CPTPP成员国◈ღ，CPTPP成员还有加拿大和朋友夫妻一起租房住◈ღ、墨西哥◈ღ、澳大利亚◈ღ、日本等国◈ღ。面对特朗普的关税政策◈ღ，CPTPP成员与欧盟合作◈ღ，促进以规则为基础的国际贸易采取行动◈ღ。

　　“纸上得来终觉浅◈ღ，绝知此事要躬行◈ღ。”当我们躲在书斋里◈ღ，做纸面上的思维推演时我们会得到某些结果◈ღ，但当我们真的自己下水◈ღ，去设身处地的感知生活时◈ღ，我们得到的认知会大不相同◈ღ。至少此刻◈ღ，耳闻目睹◈ღ，我看到的我自己和我的同胞◈ღ，都是在特朗普的这波盲动中遭遇损失的◈ღ，他们很多时比我生活更加艰辛的升斗小民◈ღ，我在见证了这些事情之后◈ღ，动态文创设计儒家哲思君子不器来平替现在的贸易战◈ღ，这次贸易战对华族儒家圈国际关系对冲是最好的时机◈ღ，也是全球化规则重塑话语权的初创期◈ღ，现在不是中西贸易战◈ღ，是美国一对75国的关税游戏◈ღ，不是一对一的中国◈ღ，因此以儒家哲思君子不器的战略完成“一鲸落万物生The fall of a whale gives birth to a thousand lives”的闷声发财的效果◈ღ，“一鲸落万物生”是一个形象的说法◈ღ，描述了鲸鱼死亡后对海洋生态系统的重要贡献◈ღ。当鲸鱼在海洋中死亡并沉入海底时◈ღ，这个过程被称为鲸落◈ღ，它为众多海洋生物提供了丰富的食物和栖息地◈ღ，形成了一个独特的生态系统◈ღ，支持了大量生物的生存和繁衍◈ღ。小时候在学校里考试◈ღ，我们养成了“能力决定命运”的定势思维◈ღ，可是上了大学后你会发现◈ღ，人生越往后◈ღ，决定你命运就更多不是能力◈ღ、而是选择◈ღ，明智的选择需要丰富的认知◈ღ，丰富的认知又需要你突破信息茧房◈ღ、多增长见识◈ღ。近日◈ღ，美国副总统万斯在福克斯新闻采访中◈ღ，称中国人为“Chinese peasants”（中国乡巴佬）◈ღ。据说◈ღ，美国人眼里的“peasant”指的是没有接受过教育的贫困阶层◈ღ，日常使用带贬义◈ღ，如果要中性地表述“农民”的话◈ღ，应该用“farmer”◈ღ。100年前◈ღ，欧美人潮涌般的去到日本◈ღ，是源于日本“脱亚入欧”的开放◈ღ。100年后◈ღ，我们拜“改开”的契机◈ღ，得以去到和我们恩怨纷扰了千年的近领国家◈ღ。突然发现◈ღ，他们竟然处处透露出我们为之自豪的中华华族儒家哲思文化◈ღ。原来尊龙凯时登录◈ღ，许多写在课本上◈ღ、流传在故事里的传统文化◈ღ，却在这里找到了痕迹◈ღ，从“他者”的文化中重新审视出对自己文化的构建◈ღ。重新寻找到母体营养的源头◈ღ。尽管这个世界处在巨变当中◈ღ。但日本中华儒家圈哲思文化之树依然根深叶茂◈ღ。欧美人在这里享受到高度物质的同时◈ღ，仍能随处可见东方文化儒家圈哲思的平靜和朴拙◈ღ。而我们试着从日本高度发达的经济与赏茶道的兼容趣味中◈ღ，寻找到文明的平衡◈ღ、同谐与共生◈ღ。汉字直接代表了某种思想已是不争的事实◈ღ，而思想是属于哲学范畴的◈ღ，换言之◈ღ，放弃了儒家思想◈ღ，对于华族儒家圈文化软实力国家而言◈ღ，就等于放弃了哲学◈ღ。事实上也是◈ღ，领略到儒家哲思中那些充满美感◈ღ、禅意和哲理的表现◈ღ。西方国际关系理论主导国际关系学久矣◈ღ。斯坦利·霍夫曼曾给国际关系贴过一个标签◈ღ：这是一门美国社会科学◈ღ。有学者更是指出◈ღ，基于西方经验的国际关系理论一直占据主导地位◈ღ，决定了“研究什么”“什么值得研究”以及“如何研究”◈ღ。为了摆脱对西方知识的“过度依赖”◈ღ，拉丁美洲◈ღ、非洲◈ღ、亚洲等非西方地区纷纷呼吁构建基于本区域的国际关系理论◈ღ。其中◈ღ，东南亚独具一格◈ღ。东南亚学术界正从古代东南亚文明中发掘国际关系理论概念◈ღ、思想及哲学基础◈ღ。这为理解东南亚国家的世界观以及东南亚国家之间的冲突调解机制提供了新的解释视角◈ღ。此外◈ღ，东南亚在应对大国战略竞争方面积累了丰富的实践经验◈ღ，并在此基础上以“对冲”为切入点生产出了许多理论性较强的区域知识◈ღ。这些扎根于本土实践经验的知识创新正在重塑西方国际关系理论的知识图谱◈ღ。东南亚的区域知识生产为全球国际关系学的理论建构开辟了一条新路◈ღ，以本土历史经验为轴心的时间线和以东南亚为轴心的空间定位◈ღ，构成了东南亚学术思维模式和政策制定的坐标系◈ღ。

　　全球国际关系学是一个更加全球化和多元化的学科◈ღ。时间轴上◈ღ，全球国际关系学不仅包括当下热点问题或未来的理论走向和朋友夫妻一起租房住◈ღ，而且还包括历史上那些被西方话语塑造的◈ღ，以西方历史叙事的历史事件◈ღ、历史概念◈ღ、历史人物等◈ღ。这些都需要以非西方的时间线重新解构和重构◈ღ。空间轴上◈ღ，通过跨区域对话◈ღ，以多元视角拓宽对国际关系概念◈ღ、思想的理解◈ღ，才能真正构建起容纳人类文明多样性的全球国际关系学和朋友夫妻一起租房住◈ღ。

　　如何激发遗产地的文化复原力◈ღ，文化复原力的形成是一个通过自主行动和多方利益相关者合作共同努力的过程◈ღ。关键词: 文化韧性◈ღ；遗产地◈ღ；影响因素◈ღ；形成过程◈ღ；文化可持续发展◈ღ。你有没有发现◈ღ，人们在日常生活中的很多选择◈ღ，其实都是在向上认同？穿衣服会参考名人◈ღ、明星的风格◈ღ，而不会去模仿一个社会地位比自己低的人◈ღ；餐厅里◈ღ，一家店一旦被高端人士打卡◈ღ，普通人就会觉得它“有品味”◈ღ；甚至连家居风格◈ღ、婚礼仪式的安排◈ღ，都会受到更高阶层的影响◈ღ。这就是 审美的社会学本质◈ღ：它不仅仅是关于“美”◈ღ，更是关于“身份归属”◈ღ。人类天生有向上追随的倾向◈ღ，而不是向下看齐◈ღ，因为上层阶级的文化◈ღ、风格◈ღ、习惯◈ღ，代表了一种资源的占有和社会稀缺性◈ღ。今年春节期间在曼谷逛 Jim Thompson◈ღ，真的被震撼了◈ღ！泰国的传统丝绸◈ღ、手工艺◈ღ，完全融入现代设计◈ღ，竟然毫无违和感◈ღ，甚至比很多所谓的“极简高级感”还耐看◈ღ。

　　让我开始想——我们的审美◈ღ，真的只有一个方向吗？从什么时候开始◈ღ，极简风会变成“高级感”的象征？你有没有发现尊龙凯时登录◈ღ，真正定义“高级”的◈ღ，从来都不是美本身◈ღ，而是市场和精英阶层？苹果的极简设计被神化◈ღ，奢侈品牌把极简包装成“高端”◈ღ，久而久之◈ღ，大家潜意识里就默认了◈ღ：克制=品味◈ღ，留白=高级◈ღ，繁复=土◈ღ。但说到底◈ღ，这真的是审美的“客观标准”吗？还是一种“社会共识的操控”？从经济学角度看◈ღ，审美的流动◈ღ，本质上是消费市场的流动◈ღ。精英阶层需要审美迭代来“甩开”模仿者◈ღ。比如◈ღ，某种风格一旦被中产阶级大规模复制◈ღ，精英就会迅速抛弃它◈ღ，转而创造新的风格◈ღ，以保持自己的“稀缺性”◈ღ。极简风最早是奢侈品◈ღ，但当全世界都开始做极简◈ღ，精英阶层开始重新回归手工感◈ღ、装饰性◈ღ、复古风◈ღ。巴黎名媛20年前都穿香奈儿套装◈ღ，现在她们开始热衷于“低调的奢华”◈ღ，比如旧钱风（Old Money Aesthetic）和私人定制◈ღ。下层阶级的审美因为“可复制性”太强◈ღ，无法成为主流◈ღ。如果某种风格来自草根阶级◈ღ，它需要被重新赋值◈ღ，才能进入主流市场◈ღ。比如破洞牛仔裤最早是底层工人的衣服◈ღ，后来被朋克文化赋能◈ღ，再经过明星带货◈ღ，才变成一种“潮流”◈ღ。你看◈ღ，每个时代的“高级审美”都是上层阶级制定的◈ღ。路易十四时期◈ღ，宫廷风=权力象征◈ღ，平民穿不起◈ღ，奢华的绣花◈ღ、层叠的蕾丝◈ღ、金色浮雕◈ღ，统统都是身份的象征◈ღ。巴黎时装周◈ღ，因为高端品牌掌控了时尚话语权◈ღ，塑造了一种“我不需要讨好市场◈ღ，我有绝对的审美权力”的态度◈ღ。上层精英喜欢标新立异◈ღ，因为这样才能甩开其他模仿者◈ღ，让自己继续站在“审美鄙视链”的顶端◈ღ。如果我们从文化传播的角度来看◈ღ，审美的主导权◈ღ，往往掌握在有影响力的人手里◈ღ，而影响力◈ღ，往往和财富◈ღ、地位◈ღ、线年代的牛仔裤◈ღ、白T恤组合◈ღ，最初是明星◈ღ、模特带火的◈ღ，后来才成为“全民流行款”◈ღ。极简风从高端到大众市场的降维复制◈ღ。苹果◈ღ、无印良品◈ღ、奢侈品的极简设计◈ღ，最初是高端品牌的视觉策略◈ღ，但现在淘宝◈ღ、快时尚品牌都在复刻类似的风格◈ღ，让极简从“高端”走向“日常”◈ღ。所以◈ღ，审美并不是一个“纯粹的美学问题”◈ღ，它更像是“文化权力的游戏”◈ღ。

　　但有趣的是——民间文化也能逆袭◈ღ，影响精英阶层尊龙凯时登录◈ღ。比如◈ღ：东北吉林花袄牡丹图腾文化软实力儒家伦理时尚◈ღ，原本是底层文化◈ღ，但如今已经成为高端时尚品牌的灵感来源◈ღ。在极端天气高温下◈ღ，[走游慢活族]慢活美学华族数字游民社区动态文创设计师们原创设计提倡静态伸展训练运动+晒清绿茶抹茶有机绿茶分子补水将是时尚界时髦达人最流行生活方式◈ღ。自然◈ღ、儒家伦理时尚和少女的精华是创造“知性学者风”独特美学的基础◈ღ。随着全球文化交流的不断深入和设计技术的持续发展◈ღ，在设计元素的选取上◈ღ，[走游慢活族]慢活美学华族数字游民社区动态文创设计善于从传统文化中汲取灵感◈ღ。泰国icon&越南icon&老挝icon+斯里兰卡icon/贵州晒清绿茶抹茶有机绿茶多样性可持续包装将传统的华族儒家icon伦理时尚图案◈ღ，如常使用纸张◈ღ、木材等天然材料◈ღ，还能体现出自然◈ღ、环保的理念◈ღ，与儒家崇尚自然的文化观念相契合◈ღ。在一些传统晒清绿茶&抹茶&有机绿茶的包装中◈ღ，就会使用和纸进行包裹和朋友夫妻一起租房住◈ღ，和纸独特的纹理和质感◈ღ，既保护了产品◈ღ，又增添了一份古朴的韵味◈ღ。还有的包装设计icon考虑到了收纳和再利用的功能◈ღ，消费者在使用完产品后尊龙凯时登录◈ღ，包装可以作为食品包装纸或容器继续使用◈ღ，带有茶香的纸质容器对食物更加整天美味◈ღ，将是味觉的别有的体验◈ღ，体现了设计的人性化和可持续性◈ღ，巧妙融入现代设计◈ღ，将简约◈ღ、自然◈ღ、质朴等元素发挥到极致◈ღ。手工艺◈ღ、儒家哲思伦理自然风回归主流——曾经被认为“土”的民间织物◈ღ、布鞋◈ღ、传统刺绣◈ღ，如今却成为奢侈品市场的宠儿◈ღ。但它们被精英阶层接受之前◈ღ，必须经过“再包装”◈ღ，让它看起来不再是“草根文化”◈ღ，而是一种有“文化价值”的艺术表达◈ღ。比起审美缺失◈ღ，更可怕的是以为世界上只有一种美◈ღ。世界是多元的◈ღ，审美也应该是多元的◈ღ。真正的美◈ღ，不是跟随◈ღ，而是感知和创造◈ღ。过去◈ღ，我们都在买“美的东西”◈ღ；现在◈ღ，我们更应该思考——如何真正体验美◈ღ，创造美◈ღ，而不是被动接受某种主流审美◈ღ。当我们认为“只有极简才高级”◈ღ，或者“某种审美不够高端”◈ღ，其实就已经掉进了审美鄙视链的游戏里◈ღ。但美◈ღ，本质上是自由的◈ღ。它应该是——看到一束光线穿过窗帘◈ღ，就觉得好美◈ღ，不是因为它符不符合某种流行风格◈ღ。触摸一块丝绸尊龙凯时登录◈ღ，感受到肌理的细腻◈ღ，不是因为它是不是“国际大牌”◈ღ。在街头看到一堵斑驳的墙◈ღ，感叹它的历史感◈ღ，而不是想着“这个地方适不适合拍照”◈ღ。美◈ღ，是不带目的的自由感知◈ღ。而不是被市场◈ღ、品牌◈ღ、阶层塑造的游戏规则◈ღ。我们每天都在看的太阳◈ღ，黄昏时◈ღ，它变换出不同层次的光线◈ღ，我们就会突然感叹◈ღ：“哇◈ღ，好美◈ღ。”◈ღ。真正的美◈ღ，是当你放下“这东西值不值钱”“它够不够高级”这些标签后◈ღ，依然觉得它好看◈ღ。真正的美是解放心灵◈ღ，是享受生活的本身◈ღ。过去◈ღ，我们买“美的东西”◈ღ；现在◈ღ，我们更在意——如何体验美◈ღ。

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